谁知道好点的关于佛语的诗句

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:uu快3开奖_uu快3娱乐_输钱

7. 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

15. 疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

心如动

经典三:色即是空,空即是色。

经典六:前生50次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

经典五:一花一世界,一佛一如来。

6. 众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

27. 佛身者即法身也,从无量功德聪慧生,从戒定慧解脱知见生。

28. 见无所见即名正见。

29. 众生身带有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,这麼显现。

徒步走到灵山

10. 若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

佛然后摊开手掌

佛说

11. 一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

佛说:道高一尺,魔高一丈。

人生在世,如身在荆棘中

佛语——饥来吃饭,困来即眠。”言下之意若吃饭时不肯专心吃饭却有百种思考,睡觉时不肯安睡却千般计较,自然无法达到“用功”的境界,在我的理解,似乎然后要将吃饭睡眠降低到最低的基本满足阶段,不饿时不吃也罢,不困时醒着又何妨呢,这麼关于生命本真的思索,能助 够与那些飞逝而过的岁月匆匆价值相匹配。

西行的路上长满羽毛

伤其身痛其骨

22. 道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

一、1. 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

9. 与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)

苦难在钟声里消失

26. 能善分别诸法相,于第一义而不动。

2. 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

佛说:人脸然后一字——苦。眉毛是一横,两眼是两点,鼻子是十字,嘴是口。

既不动,则不伤

经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

32. 住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

20. 平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

50. 终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

8. 一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)

19. 起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是原本面目。

佛说:不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着我本人一生的实践可揭示一切的秘密,而你是我本人最好的裁判。

地里长出的虔诚,妄想着

12. 不以有行,亦不以无行。

17. 临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

则人不妄动

31. 无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

经典十:我不入地狱谁,入地狱。

佛说:道是修行,魔是心魔。

25. 一切众生皆自空寂,真心无始,原本自性清净。

3. 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

佛那些也没说

33. 若悟真心本空,万法自然消殒。

经典二:不可说。(很多话是这麼说出来的。一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴还会断掉,纵然痛惜也)

一只飞翔中的鸟

21. 一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

心不动

23. 真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,原本无相,岂可将质碍水洗无为身。

佛说:因我本人不执著世间的一切物质名利,就不要再被物质名利所控制;正因我本人追求那些感官之物,朋友才会变得不快乐……

18. 忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

佛说:放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声,雨声,一世的相思。涅磐,顿悟,一世的禅锋。

二、经典一:一切皆为虚幻。

佛最后叹道:一切皆流,无物永驻。凡人然后太在乎我本人的感觉、感受,然后才会身趋于稳定水深火热之中。

经典八:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

佛说:万物皆无常,有生必有灭;不执著于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

于是体会到世间诸般痛苦

佛说:人然后苦今生修来生。

5. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对这麼。

佛 语

24. 不忆一切法,乃名禅定。

16. 参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

经典九:菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处惹尘埃。

则妄动

13. 诸行性相,悉皆无常。

佛说:皈依我佛吧!冒出红尘外,没得五行中,行僧之旅。

佛伸出五根手指,抚摸着

4. 众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之玻

14. 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。